Духовно-нравственный детский центр "Спектр"

Посещение спектакля "Золушка" в театре кукол "Шут".

valerykazmina — Mon, 05 Dec 2016 06:58:03 GMT

03 декабря 2016 г. обучающиеся ЦДНВ "Спектр", их родители и педагог-организатор Марченко А.В. посетили спектакль "Золушка" в Воронежском государственном театре кукол «Шут».

Выставка рисунков "Портрет мамы"

valerykazmina — Mon, 05 Dec 2016 06:43:53 GMT

Ко Дню матери педагоги ЦДНВ "Спектр" совместно с обучающимися организовали выставку рисунков "Портрет мамы" (педагог-организатор Романенкова А.В.).

Выставка детских рисунков "Ноев ковчег" и "Вавилонская башня"

valerykazmina — Mon, 05 Dec 2016 06:30:17 GMT

В рамках изучения дисциплины "Основы православной культуры" педагог Марченко А.В. организивала выставку детских работ на библейские сюжеты "Ноев ковчег" и "Вавилонская башня".

День матери

valerykazmina — Wed, 30 Nov 2016 08:10:07 GMT

23 ноября 2016 г. в ЦДНВ «Спектр» состоялись праздничные мероприятия, посвященные Дню Матери.
Воспитанники ЦДНВ «Спектр» выступили со специально подготовленной программой, которая состояла из сценок, песен, стихов. Все ребята были очень активными.

В конце каждого мероприятия ребята подарили своим мамам подготовленные подарки.
Завершились мероприятия чаепитием.
Одно из мероприятий посетил отец Рустик. В начале праздника он обратился ко всем присутствующим с пастырским словом, поздравил детей, родителей и сотрудников центра. В завершение мероприятия он поблагодарил всех ребят за выступление и подарил им подарки.

День проведения мероприятий прошел в радостной, теплой и доверительной атмосфере. Дети и взрослые получили множество положительных эмоций.

Делаем город чище!

valerykazmina — Sun, 23 Oct 2016 17:13:00 GMT

22.10.2016 в МБУДО ЦДО "Созвездие" состоялся субботник, и сотрудники социально-педагогического структурного подразделения (педагог-психолог Казмина В.Е., учитель-логопед Василенко Н.И., педагог-организатор Романенкова А.В.) приняли в нем участие.

Выставки детских работ

valerykazmina — Wed, 19 Oct 2016 09:08:48 GMT

В ЦДНВ "Спектр", несмотря на пасмурную и промозглую погоду, ярко и тепло! А все потому, что там представлены выставка поделок "Дары осени" (педагог-организатор Марченко А.В.) и выставка рисунков "Осенний калейдоскоп" (педагог-организатор Романенкова А.В.). Детские работы согревают своим теплом! Приходите посмотреть!

Участие в акции "Белый цветок"

valerykazmina — Thu, 29 Sep 2016 17:41:50 GMT

В Воронеже в сентябре уже в 5 раз прошла акция «Белый цветок». Она направлена на сбор средств в помощь онкобольным детям. Сотрудники и обучающиеся ЦДНВ «Спектр» не могли пройти мимо нуждающихся в помощи и поддержке детей и тоже приняли участие в акции.
Руководитель Общественной палаты Воронежской области Нелли Пономарева призывала участвовать в благотворительной акции детей: «Дети должны учиться помогать, сострадать и любить».

Историческая справка: впервые этот день был массово отмечен в Швеции 1 мая 1908 года и назывался он «День белого цветка (белой ромашки)». В знак солидарности со всеми больными туберкулёзом, мужчины вдевали цветок белой ромашки — символ «природного антибиотика», и одновременно любви, уязвимости и ранимости — в петлицы или прикалывали к шляпам, а дамы — прикалывали к шляпам или к платью. Доходы от продажи цветков шли на помощь больным.
По инициативе императора Николая II и всей царской семьи, в России в Санкт-Петербурге белые цветки впервые наполнили улицы весной 1911.
Императрица, наследник и великие княжны собственноручно готовили для праздника поделки и сами же их продавали на благотворительном базаре.
Волонтеры предлагали горожанам купить цветы - живые или искусственные - по цене, которую назначали сами покупатели. Общими усилиями удавалось собрать значительные средства в помощь больным людям. Традиция проведения дня Белого Цветка укоренилась во многих городах России и угасла лишь на некоторое время - с конца 30-х годов прошлого столетия до начала XXI века.
В Воронеже День Белого цветка проводился впервые 27 мая 1912 года. Спустя 100 лет, в 2012 году, Воронежская епархия возродила благотворительную акцию "Белый цветок". Благотворительная помощь оказывается детям, страдающим тяжелой формой онкологии.
В Воронеже и Воронежской области, как и во всей России, появилась новая "чума" - онкологические заболевания, не щадящие никого.
Каждый год в Воронежской области регистрируется до 70 детей и подростков, впервые заболевших лейкозом или другими онкологическими недугами. Общее число пациентов до 18 лет, стоящих на учете по онкологии, - 500. Каждые пять лет во всем мире прирост онкологических заболеваний среди детей составляет свыше 10%. За год в центре проходят лечение более 1500 детей. Статистика онкогематологического отделения областной детской больницы N1: 86% пациентов, проходивших здесь лечение, выздоравливают. В целом по области эта цифра составляет около 70%. Врачи говорят, что это очень хороший показатель, один из лучших в России. Воронежской онкогематологии не хватает лекарств и техники. По дороговизне детская онкология стоит на втором месте после операций на открытом сердце. Лекарственное обеспечение неосложненного лейкоза стоит 500 тысяч рублей на одного пациента. Койко-место для онкобольного ребенка обходится больнице в 12.000 - 18.000 рублей в день. В гематологическом отделении лежат дети, больные раком крови, раком лимфоузлов, опухолями головного мозга и другими смертельными заболеваниями от 8 месяцев и до 18 лет. Кто-то лечиться там месяцами, а кто-то годами, родителям часто не хватает средств на самое необходимое. И они благодарны любой помощи. Поэтому для отделения онкогематологии ценна любая помощь.

Экскурсия в Костомарово 02.09.16

valerykazmina — Wed, 07 Sep 2016 09:57:30 GMT

Во второй день осени в ЦДНВ "Спектр" состоялась поездка в Костомарово как символ начала нового учебного года.

Педагоги, обучающиеся и их родители посетили Спасский женский монастырь.
Вот как описывают историю этого монастыря на сайте: "Спасский женский монастырь расположен в двух километрах от правого берега реки Дон близ села Костомарово Подгоренского района Воронежской области. Главной достопримечательностью обители являются уникальные пещерные храмы, находящиеся в толще меловой горы. О времени их создания не сохранилось никаких письменных свидетельств. Существуют лишь гипотезы, предположения и устные предания, достоверность которых довольно сложно определить. Существует общее мнение, что они создавались в несколько этапов."

По приезду педагоги, дети и родители сначала побывали в монастырской трапезной. В монастыре была проведена экскурсия, гости прослушали рассказ об истории создания монастыря, его иконах. Главная святыня монастыря - Костомаровская икона Валаамской Божией Матери. По легенде красноармеец 6 раз в упор стрелял в икону, желая попасть в лики, но так и не попал. В 2001 году икона закровоточила.

Некоторые называют Костомарово Русской Палестиной (Русским Иерусалимом), т.к. некоторые элементы напоминают известные святыни: Гефсиманию, Кедрон, Голгофу с крестом на вершине и т.д.

Помимо монастыря и меловых храмов, Костомарово славится еще невероятной красоты видами в любое время года. Холмистая местность, в которой протекает р.Дон, разнотравье, шелестящее на ветру, облака, низко проплывающие над головой и складывающиеся в необычные фигуры - сюда хочется вернуться еще не раз.

Каким будет новый учебный год? Игумен Киприан (Ященко) о совместном преодолении трудностей

valerykazmina — Mon, 22 Aug 2016 11:16:13 GMT

Случай первый. Редкое явление
Мы как-то были в Сербии, путешествовали, приехали в небольшой посёлочек и увидели там странную картину. Храм как храм, служит один батюшка, а в воскресной школе – более 400 детей. В этом посёлке нет такого количества жителей – в воскресную школу съехались со всей округи!

Я удивился, спрашиваю: «Батюшка, что это у тебя здесь за магнит такой? Как ты их притянул то сюда?»

Он отвечает: «У меня поначалу было всё наоборот». И рассказал историю о том, как мечтал возиться с детьми, как всё ждал, что станет священником, приедет в храм, повесит объявление о наборе детей в воскресную школу.

И, наконец, мечта его сбылась: стал священником, приехал в храм, повесил объявление, и у него на это объявление откликнулось около 200 детей.

Неоправдавшиеся ожидания
Собрал их батюшка, агитационную работу провёл, хорошо подготовился, всякие интересные вещи нашёл. Провёл урок.

В следующее воскресенье пришло 150 детей. Он думает: «Плохо, значит, подготовился». Нашёл ещё какие-то картинки, кино. Рассказывал с увлечением, все слушали. В следующий раз пришло 100 детей.

Через некоторое время – 50, ещё через воскресенье – 30, потом – 20, 10 и, наконец, четверо. На четырех всё замёрзло, они собирались при любой погоде и его слушали. А 196 где?

И он очень сильно запереживал. Для него это была душевная травма, терялся смысл земного существования. Он никак не мог понять, почему дети разбегаются. Вроде готовится, рассказывает интересно...

Тогда он пошёл к своему другу.

Посидели они за чашкой чая, и друг дал ему совет. Батюшка этим советом воспользовался. На следующее воскресенье к нему пришли человек 10, потом 20, потом 30, 50, 100 и сейчас 400...

Исправление положения
Так какой же совет дал священнику его друг?

Друг его был директором автобазы, и он выделил воскресной школе сначала один автобус, потом второй, а когда мы приехали, там было уже 8 автобусов. Они начали все вместе ездить в паломничества, в путешествия, на пикники. Дети устают от школы, им нужен простор – поиграть, побегать. Это интересно – они едут, знакомятся, сами готовят пищу, причём в этих поездках им о многом рассказывают.

Перемена мест – метод, может быть, и не решающий: от перестановки слагаемых сумма не меняется, никуда от себя не убежишь. Но для детей такая экзотика оказалась привлекательной, и при всех тех же качествах школа удалась.

Разгадка, наверное, даже и не в перемене мест, а в том, что батюшка сумел организовать деятельность, к которой дети расположены, которая соответствует их возрастным и духовным интересам.

Происходило соприкосновение со святынями, с природой, с интересными людьми, организовывалось свободное общение, трапеза в кругу сверстников...

Так батюшка вывел детей из чисто созерцательной познавательной деятельности в активную, можно сказать, игровую среду, которая моделирует будущую земную жизнь.

Случай второй. Вместо эпиграфа
Вообще всякая педагогика – это восхождение по некой лестнице.

Предполагается, что на ступеньке выше ученика всегда находится педагог. В идеале они должны взяться за руки. Но над ними ещё находится Бог, который действует и на педагога, и на ребёнка. И вот они движутся по ступенькам наверх, к Богу.

Первая задача всякого педагога – спуститься до уровня ребёнка. Но встать не совсем рядом, а чуть чуть повыше. В психологии это называется «зона ближайшего развития».

Это пространство, где ребёнок сам что-то сделать ещё не может, а вместе со взрослым – в состоянии.

Верность в малом
У меня есть крестник Серёжа, он сейчас уже вырос, а когда был лет семи – уставшая мать привозила его ко мне и оставляла...

Он был озлоблен на весь мир, на всех людей, как маленький зверёныш. Но всё равно мы должны были начать с каких то хотя бы маленьких запретов. Каких? Например, садимся мы с ним завтракать, я ему даю кашу, компот, он отказывается... Побежал на улицу.

Часов в 12 прибегает и просит что нибудь поесть. Я его с любовью глажу, целую: «Серёженька, ну давай, дорогой, ещё немножко потерпи, ещё один час остался, и мы с тобой поедим первое, второе, третье»...

Мог я ему уступить? Ни в коем случае: вся педагогика провалится.

Ведь мы договорились.

Что в обед происходит?

«Ой, какой суп невкусный, я его не буду!»

«Ужин в шесть часов».

Он так прикинул, посчитал и с не охотой, но всё съел.

Через пару дней мать приезжает и смотрит, её сын наворачивает кашу, суп, ещё добавки просит. А прошло всего два дня. Мы установили лишь режим питания.

Всё делим пополам
Потом, когда мы с ним уже подружились, я говорю: «Давай, кто быстрее чашку помоет: ты – свою, а я – свою». И мы с ним ВМЕСТЕ моем.

Потом он уже за собой посуду убирает, я – за собой. Приходит с улицы – весь комбинезон сверху донизу грязный. Какие наши педагогические действия? Мне стирать или ему? ВМЕСТЕ, совершенно правильно.

Я говорю: «Ты – правую штанину, я – левую; ты – правый рукав, я – левый». Я за ним потом перестирываю, конечно, но поначалу мы делаем всё ВМЕСТЕ. На следующий день он приходит практически в чистой одежде, ну, немножко замарался.

Есть множество мелких полезных бытовых действий, и наше искусство заключается в том, чтобы расположить к ним ребёнка. Потому что невольник – не богомольник. Надо, чтобы ему захотелось. И когда что-то сделано, конечно, важно отметить: «Как хорошо у тебя получается». Заметьте, чтобы не развивать тщеславие, надо не его хвалить, не говорить, какой он молодец, а отмечать хороший результат. Хотя результат может быть скверным, но всё равно надо попытаться найти в нём хоть что нибудь хорошее.

Вот, например, говорю: «Серёжа, я такой большой, под кровать не могу залезть, чтобы помыть пол». Он залез, помыл. Я спрашиваю: «А можешь всю комнату?» – «Ну, давай».

Говорю: «Как у тебя здорово получается!» Потом, конечно же, перемываю эту комнату, потому что он просто тряпкой грязь размазал. А на следующий день он спрашивает: «Можно, я ещё помою?» Ну, слава Богу, начало его сердечко оживать и сочувствовать...

Правда, я его стараюсь в таком состоянии каждый день причащать, водить в храм, беседовать с ним по душам, как-то от сердца к сердцу...

Если с детьми любя заниматься, то никто не устоит...

[Елена Добронравова]

(По материалам газеты «Пантелеимоновский Благовест», приходского вестника храма во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона в Жуковском, № 9 (174) сентябрь 2013 г.)
Все материалы взяты с сайта http://vidania.ru/literatura/pressa/kakim_budet_novyu_uchebnuy_god.html

Семья – малая Церковь: игумен Киприан (Ященко) о том, как выдержать бурю и натиск подростка

valerykazmina — Mon, 25 Jul 2016 17:07:29 GMT

С одиннадцати-двенадцати лет начинается период «бури и натиска» – подростковый возраст, время некоего сумасшествия, когда человек и сам с трудом понимает, что с ним происходит. По мнению психолога Льва Семеновича Выготского (1896-1934), стержнем подросткового периода является отделение повзрослевшего человека от мира детства. При этом подросток ещё не готов вступить в мир взрослых, он лишь предпринимает такие попытки.

В России именно в подростковый период человек получает паспорт, становясь как бы самостоятельным гражданином. Возраст уголовной ответственности за тяжкие преступления также начинается с четырнадцати лет. Существуют тюрьмы для подростков – там вчерашние дети отбывают сроки и уже как взрослые несут ответственность за те проступки, которые совершили.

Проблемы подросткового возраста вызваны во многом тем, что физиологически человек становится взрослым, но социально и духовно ещё не готов к взрослой жизни. Главное противоречие этого периода – бурное физиологическое развитие, как правило, совпадающее с наступлением половой зрелости, гормональными изменениями, эмоциональной неустойчивостью. Настроение у ребенка меняется несколько раз в день: то он радуется, то плачет, то злобствует и нападает. В криминалистике есть даже такой термин: «немотивированная подростковая агрессия», или «немотивированное подростковое преступление». Напали, избили, ограбили, даже убили. И причём, когда самих подростков спрашивают, зачем они это делали, они не могут ничего определённого сказать…

В этом возрасте возникает половое влечение. Появляется возможность продолжить свой род. Всё это вызывает стыд и в то же время любопытство. Часто ребенок, имея, казалось бы, советчика или доверительного собеседника в лице родителей, теряется, не зная, как реагировать на непонятные состояния и влечения, и начинает ориентироваться на свою компанию.

Получают дальнейшее развитие рефлексия и самосознание, зародившиеся в дошкольном, в младшем школьном возрасте, появляется понимание других людей, обостряется интерес к собственной личности. Центральный вопрос подростка – кто я такой? Самоопределение, самопознание у него – почти как у взрослого человека.

В младшем школьном возрасте ведущим видом деятельности является учёба, в дошкольном – игра, в младенческом – предметно-манипулятивная деятельность (всё потрогать, лизнуть, понюхать, открыть и закрыть дверь, шкафчики). Теперь же на первый план выходит общение. Авторитетами являются сверстники, а также известные музыканты, модели, актеры.

Я как-то гостил у родственников в Сибири, зашёл вечером, часов в десять, в магазин, хотел купить продукты, смотрю – а там подростковая тусовка, ребята, девочки двенадцати-тринадцати лет. На улице холод, минус 32°, и они собрались в магазине, при этом даже непонятно, что им там делать-то. Но всё равно возникает стремление побыть «в куче», как-то пообщаться. И я такой тест провёл. Взял конфет, таких интересных, мягких, и всем им по конфетке раздал. Они вначале, когда я только зашёл, говорят: «О, поп идет!» – одни дружелюбно, а другие не очень. А когда им по конфетке раздал, говорят: «Батюшка, спасибо». И мы стали с ними разговаривать, общаться, и вдруг у них такой отклик возник: «Батюшка, а вы из какого храма?» Я говорю: «Да вот здесь, рядом, приходите завтра». И несколько человек пришло. А я просто внимание, уважение к ним проявил, с любовью по конфетке раздал, ничего особенного, собственно, не говоря.

Жемчужины Анапы
Я рассказывал вам про лимонад в Анапе? У нас там студенты практику проходили, лагерь огромный на берегу Чёрного моря – «Жемчужина Анапы», рассчитан на 30 тысяч детей, самый большой в Европе. Мы там храм построили. И вот я только приехал – морем пахнет, тепло… Думаю, пойду на берег, посмотрю, какое море, захотелось взглянуть на горизонт. Подхожу к морю – красота, песчаник – 80 км песчаного пляжа, только в Бразилии есть что-то похожее. И вдруг ко мне ребенок под¬бегает, подросток, лет двенадцати. Говорит: «Батюшка, можно вас попросить? Мы костёр поджигаем». Они тоже только заехали, и у них в начале смены костёр.

Я беру у них спички, костёр зажёгся, они – «Ура»! А потом самый смелый подходит и говорит: «Батюшка, благословите сбегать в магазин за бутылочкой вина». Я думаю: «Наглые какие, нет чтобы просто сбегать, а надо обязательно по благословению». Но понимаю, что, если сейчас скажу «не благословляю», начнутся разговоры – а почему, а что здесь такого? У них столько вывертов, столько неожиданных предложений. Я немножко замешкался, взмолился: «Господи, как ответить?» Причём мальчик у меня спрашивает, а девочка рядом стоит.

«Слушай, а тебя папа и мама в магазин за бутылкой посылают?» – говорю я мальчику. –«Нет». Я тогда к девочке обращаюсь: «А тебя родители благословляют вино пить?» – «Нет». – «Видите, ребята, если уж вас родители не благословляют, то я тоже не могу». – «А что ж нам делать-то?»

А по дороге на берег я видел, как у магазина разгружали фуру, привезли очень большое количество лимонада, сортов тридцать или пятьдесят. Я и говорю: «Благословляю вас (он ещё руку не убрал) бежать сейчас ко входу, там привезли такой классный лимонад, несите каждому по бутылке». Знаете, какая реакция была! Они хором закричали: «Ура, будем пить лимонад!» И побежали за лимонадом.

То есть понятие о грехе в подростковом возрасте ещё не укрепилось, им вообще всё равно, что пить – лимонад или вино, лишь бы пить. И поскольку их благословили, как взрослых, попить лимонад, для них этого оказалось достаточно.

Ещё раз о блудном сыне

В духовном плане для подростка характерно желание независимости, утверждение себя как взрослого, стремление решать всё самому. Это ведёт к восстанию против родителей, вообще против авторитета взрослых. Кстати, в подростковом возрасте фиксируется самое большое количество побегов из семьи. Это время блудных сынов.

Как вы думаете, почему ребёнок бежит из дома? Виноваты ли в этом родители? Почти всегда виноваты. В чём их вина? Они продолжают относиться к сыну или дочери как к маленькому ребёнку, а им пора перестраиваться.

Помню, как меня, кажется, восьмиклассника, пригласили мать с отцом на кухню, посадили за стол. Отец достал свою зарплату, мать – свою. Говорят: «Ты у нас уже член нашего семейного совета. Мы хотим с тобой посоветоваться, как потратить деньги». Я был поражён: меня первый раз в жизни спросили, как взрослого, как потратить деньги, которых я вообще-то не зарабатывал. И они спокойно, ничего как бы не заостряя, расписали, сколько надо отдать за квартиру, за питание, какая сумма уйдёт на другие первоочередные нужды, и наконец стали думать, на что потратить остальное. Я, помню, хотел, чтобы мне купили велик. А здесь смотрю: у брата ботинки плохие, мама просит костюм, у неё старый износился. Меня спрашивают: какое ты решение примешь? Что, на твой взгляд, лучше приобрести? И я, помню, отказался от велосипеда. Если бы на меня давили, я бы, наверное, плакал и настаивал. А поскольку меня попросили управлять семейным бюджетом, я принял решение не в свою пользу.

Ещё помню, как я начал просить отца, чтобы он устроил меня на работу. И он это сделал: после восьмого класса я уже получал зарплату, приносил её и выкладывал на стол, уже почувствовал себя взрослым. И у меня действительно были обязанности дома, как у взрослого.

Подростки хотят уничтожить ограничения детства и в то же время часто теряются при встрече с новыми явлениями. Конечно, они взрослыми долго быть не могут. Семья им нужна как убежище, откуда можно уходить в самостоятельную жизнь, но куда можно и вернуться в случае беды.

Помню, один благотворитель при¬вёл своего сына-подростка, Николая. У него была слабость – ночные клубы. Ему пятнадцать лет, он гитарист, музыкант, голос у него хороший, парень такой мягкий, ласковый, домашний, рисует красиво. Но дружба с определёнными ребятами утащила его в ночные клубы. Он в пятницу, в субботу вечером уходит, а утром возвращается. Родители для него уже не авторитеты, повлиять не могут. И вот привели его ко мне как к священнику. Ну а я тоже – какой авторитет? Он и в храм-то особо не ходит. Удалось как-то с ним поговорить, просто по-человечески, как со взрослым. Я говорю: «Ты уже взрослый парень, талантливый, давай с тобой как мужчина с мужчиной поговорим. Посмотри, какие последствия того, что ты делаешь? Мать плачет, отец не спит». И мы с ним разговорились и решили, что он будет дома помогать, что все-таки отцепится от этой тусовки, займётся музыкой серьёзно… И он нашёл себе занятие, вообще, к моему немалому удивлению, отошёл от ночных клубов, от этой наркотической среды, в которой наверняка бы погиб.

Запомнилось, что, когда они с отцом через полгода пришли, Коля вдруг спрашивает: «А можно с вами наедине поговорить?» – «Ну давай, Коля, что?» – «Батюшка, скажите моему папе, что я, конечно, взрослый уже, – а я папу в прошлый раз тоже настроил, чтобы разговаривал с ним, как со взрослым, как мужик с мужиком, – но долго взрослым я не могу быть, мне хочется и побаловаться, и побегать».

Я папу позвал, говорю: «Вы не перегибайте палку». Действительно, это такая особенность: хоть они из кожи вон лезут, чтобы выглядеть взрослыми, долго оставаться в таком состоянии они не могут: подросток, как ребёнок, способен выкинуть любую шалость, глупость, поступить совершенно необдуманно.

И конечно, несмотря на то, что могут случаться и побеги из дома, дело родителей – всегда быть, как один из святых отцов говорил, причалом, домом, в который можно вернуться. Помните, как в притче о блудном сыне: есть отец, который всегда ждёт. Вот если эту ниточку прервать, а некоторые родители вгорячах кричат проклятия – мол, чтобы вообще больше не приходил! – всё может сложиться очень печально. Потому что ребёнок может уйти в криминальную среду, оборвать контакты с семьей, и вот тогда действительно начинаются необратимые вещи.

Что бы подросток ни выкидывал, все равно эта ниточка не должна прерываться.

От энергии пола – к творческой энергии
В этот период взросления интенсивно усваиваются стереотипы поведения, связанные с осознанием своей половой принадлежности. «На почве внешнего умолчания, с одной стороны, и острого внутреннего любопытства к теме пола, с другой стороны, часто возрастает в юной душе жажда раздражения и возбуждения в сфере пола, что чрезвычайно подрывает духовное и душевно-психическое здоровье», – утверждает протоиерей Василий Зеньковский (1881-1962), богослов и педагог.

Я бы вам порекомендовал эту книгу Василия Зеньковского «На пороге зрелости». Автор развивает гениальную идею, внешне фрейдистскую, разделяя половую энергию, связанную с физиологией, и энергию пола, что в современной психологии именуется сублимацией: она как раз состоит в переводе половой энергии в общую энергию подростка. «Парадокс сферы пола среди других функций, – пишет Василий Зеньковский, – в человеке в том и заключается, что полное половое воздержание, то есть решительное отсутствие удовлетворения половой потребности, оказывается, вовсе не разрушает жизни человека, а наоборот, часто является предпосылкой настоящего расцвета высшей творческой жизни в человеке».

Эту энергию можно направлять на творческие дела, различные виды физической и творческой деятельности – вот суть подхода Василия Зеньковского.

Я помню, как один батюшка, отец Василий Уткин, делал лагеря для подростков, и мальчиков, и девочек, и у него был такой метод – водить их крестными ходами и походами каждый день с утра до ночи. Под вечер они падали в истощении и уже грешить не могли.

Расцветает интерес к собственной личности, а вследствие этого эгоцентризм. Святой Паисий Святогорец говорит о том, что родителям подростков надо вести себя спокойно, вмешиваясь в жизнь своих повзрос¬левших детей только в том случае, если будет происходить что-то серьёзное. Не дёргать их по мелочам. Надо быть осторожным, чтобы ребёнок не озлобился и не стряслось чего-нибудь хуже. В этом возрасте преобладает демонстративное поведение, как бы мстительное: «за то, что вы мою свободу ущемляете, я буду мстить демонстрацией своей свободной воли и делать то, что вам не нравится». Нужно общаться с подростком по-доброму, потому что только этим ему можно помочь, заставив задуматься. Правильно будет, если родители дадут понять своему ребёнку, как сильно их огорчает его безобразное поведение. И конечно, надо о нём молиться. Но давить не следует.

Духовник Троице-Сергиевой Лавры старец Кирилл (Павлов) в шутку говорил: «Не дави на грудь, молоко скиснет». То есть нужны очень бережные, мягкие педагогические действия.

Я вспомнил, как Афонский старец Анастасий, который недавно к нам приезжал, подружился с молодым человеком. Тот подходит к нему с сигаретами, а старец зажигалку свою достал и зажёг. Юноша был очень удивлён – и старца полюбил. А просто они на языке этого подростка пообщались.

Хотя бывает, что у некоторых подростков данный период проходит более или менее ровно. Часто это связано с тем, что было до школы. Если там своеволие взбурлило, то здесь оно расцветает пышным цветом.

Естественно, что в подростковом возрасте тревога родителей за детей становится больше. «Эта тревога продолжается до того времени, пока родители не дадут детям образование, не выведут их на путь самостоятельной жизни. Когда дети находятся в этом возрасте, родителям надо сделать всё, чтобы им помочь. А что превосходит родительские силы, следует возложить на Всесильного Бога. Если родители вверяют своих детей Богу, то Бог обязан помочь в том, чего нельзя сделать по-человечески».

Святой Паисий много раз об этом пишет: что ты считаешь себя выше Бога? Вверь ребёнка Самому Богу. Молись, и пусть Господь Сам его ведёт.

Подростки и Церковь

А вот рекомендация родителям от протоиерея Василия Зеньковского: бывает опасно и даже гибельно для души в период сложной душевной работы, тревожных исканий мятущейся души думать не о том, как войти в эту внутреннюю драму, а заставлять ребёнка идти в церковь. Ничего, кроме лицемерия, недоброй враждебности к религиозной жизни это не даст.

А можно ли в это время что-то говорить подросткам про Церковь?

Здесь на самом деле главная задача, чтобы они совсем от Церкви не оторвались. Чтобы какая-то ниточка всё-таки соединяла их с храмом. Это целая педагогика, десять тысяч способов.

Например, в Троице-Сергиевой Лавре создали военно-патриотический отряд «Пересвет», и все окружающие «бандиты», около ста человек, в этот клуб записались, надели камуфляжную одежду и – пришли в храм на службу.

Святой преподобный Иоанн Лествичник говорит: не смущайтесь тем, в этом возрасте нет другого мотора, как самоутверждение. Пусть это будет гордыня. Но дайте возможность и на этом моторе самоутверждения, гордыни реализоваться человеку.

Ещё раз напомню: всё искусство педагогики в подростковом возрасте состоит в том, что мы относимся к подростку как к себе равному, как взрослый ко взрослому, при этом хорошо понимая, что подросток взрослым долго быть не может.

Ещё один важный момент: для подростков важно создать условия, в которых ребята смогут открыто говорить о своих проблемах. Для этого возраста характерны замкнутость, сокрытие проблем. С другой стороны, приличия и запугивания не производят особого впечатления.

Подросткам необходимо знать, как христианская вера освещает наше понимание личной жизни человека. Желание подростков стать поскорее самостоятельными даёт нам шанс по-новому взглянуть на веру, на проблемы нравственности и отношения с людьми, поговорить с ними о том, какую семью они хотели бы создать, как воспитывать детей. Есть множество «взрослых» проблем, которые можно с ними обсуждать.

При этом в большинстве случаев интерес к собственной жизни, к отношению со сверстниками гораздо больше, чем интерес к религии. И проблема в том, что они не видят связи одного с другим. Наша задача – наоборот, увязать это.

Вполне приемлемой формой занятий является знакомство подростков с какой-то интересной биографией, в которой поднимаются нравственные коллизии. Важно научить их ставить вопросы о том, во что они верят и чему не верят, почему так происходит, что самое важное в жизни. Как они понимают дружбу, любовь и т.д. В этом возрасте можно начать готовить подростков к христианскому пониманию роли и ответственности человека в обществе. Для этого весьма полезно изучение истории Церкви, жизни первых христиан, проблем в жизни Церкви и общества, в отношениях Церкви и государства.

В этом возрасте девочек хорошо привлекать к домашнему хозяйству, уходу за младшими детьми. Для мальчиков подходит деятельность в спортивных секциях, военно-патриотических клубах, помощь по хозяйству – хотя бы вынести ведро, себя обслужить, полы в комнате помыть.

Семь лет я лично участвовал в реконструкции битвы на Куликовом поле, куда приезжали тысячи подростков со всей страны. Для них это интересно: мы в костюмах реконструировали битву, жили в палатках. Рассказывали им, что перед началом битвы все покаялись, причастились и пошли в бой. И многие там зажглись, некоторые впервые исповедовались и причащались.

Поговорить на их языке
Там, где позволяют условия, молодёжь можно привлекать к добровольческим движениям, к помощи нуждающимся, инвалидам, старикам. Или же попытаться научить детей выживать в экстремальных условиях, как это делает отец Андрей Воронин из села Ковалёво Костромской области. Отец Андрей – выпускник географического факультета МГУ, был полярным исследователем. По просьбе участкового он собрал у себя малолетних преступников, которые держали в страхе весь район, и сделал из них вначале боксёров, а потом экстремалов: они поднимались на Эльбрус (этот подъём был занесён в Книгу рекордов Гиннеса), спускались в глубокие пещеры.

Помню, как я зашёл к ним в первый раз: открываю дверь, а мне шариком зале¬пили в глаз. Все смотрят на мою реакцию, что я буду делать. «Ладно, – говорю, – кто у вас чемпион, с кем мне играть в теннис?» Они выставили парнишку, я его обыграл (а у меня первый разряд по настольному теннису, КМС), показал им всякие вращения, финты. И они прониклись доверием, обняли меня, повели столовую показывать, тренировочную базу свою.

И в этом особенность подростков: с ними необходимо говорить на их языке, что-нибудь сделать лучше, красивее, чем они. И они сразу признают твой авторитет, с ними будет легко общаться.

Краткий итог

Главное новообразование подросткового возраста? Да, желание быть взрослым, утвердиться как взрослый. Кто является авторитетом для этих ребят? Актёры, сверстники, рок-группы. Какие вы помните рекомендации родителям, педагогам? Не давить на грудь.

Да и вообще подростки чувствуют, когда к ним с любовью относятся, – откликаются на это. В Священном Писании сказано, что только смирением и кротостью можно победить гордыню: «...Если и впадёт человек в некое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового духом кротости» (Гал. 6:1).

Надо воспитывать родителей.

Да, афонский святой Порфирий Кавсокаливит так и говорит, что все проблемы детей – это зеркало родительских проблем. Так что пока родители сами их не разрешат, не покаются, всё будет на ребёнке отражаться.

«В доме должна обязательно присутствовать атмосфера любви и мира. Получив немного любви у себя в семье, ребёнок, даже если он вдруг убежит из дома, всё равно вернётся, когда увидит, что в других местах он находит не любовь, но одно лишь лицемерие. А если он будет помнить происходившие дома неприличные сцены, ругань и распри, то как его сердце будет тянуть вернуться домой?» (преподобный Паисий Святогорец).

Все материалы взяты с сайта http://dmdonskoy.ru/node/2900